[교육학] 서양 특수 교육의 성립과 전개 과정

[교육학] 서양 특수 교육의 성립과 전개 과정

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16세기 카톨릭 교회의 권위적이고 부패한 양상으로부터 종교적 각성과 교회의 개혁을 주창한 종교개혁(Reformation)운동 역시 장애인에 대한 발전적 이해와 특수 교육의 성립에 간접적 영향을 미쳤는데 장애인도 직접적인 신앙 체험을 통해 그리스도인이 될 수 있음을 주장하였다.

◎ 레오나르도 다빈치 – [codice Atlantico] 농아인의 독화 기능을 기초로 장애인에 대한 교육가능성 암시
◎ Rudolfus Agricola – 감각기관의 대치 원리에 입각하여 농아나 맹아의 교육 가능성을 주장하였다.

서양 특수 교육의 성립과 전개 과정
예컨대, 그리스 사상의 주요한 특색의 하나인 심미주의는 장애인들을 외보로 판단함으로서 부정적 장애관을 형성하는 계기가 되기도 하였다.
고대사회에서의 유아살해 풍습이 만연한 까닭은 아이들의 개개인의 가치나 존엄성 보다는 종족 보존의 수단으로 여겼기 때문이다
그러나 중세 전반적인 현상은 그리스도 사상의 전파로 교회나 수도원과 같은 자선시설을 장애인들이 수용, 보호된 기록들이 전해지고 있따
이와 더불어 동시대를 이끈 철학적 사상 또한 이러한 현상에 동조 하였다고 할 수 있따
◎ 의학적 발전과 장애에 대한 인식의 전환에 힘입어 스페인의 수도사였던 Pedro poncede Leon은 귀족 자제를 대상으로 세계 최초로 농교육을 실시하였다. 스페인의 이러한 농교육 발전을 위한 선도적 노력 이후, 영국에 전해지게 되었으며, 농교육에 대한 영국의 관심은 특수 교육 발전을 위한 또다른 계기가 되었다.

1) 고대 중세사회에서의 장애인
◎ 스파르타 – 태어난 아이는 국가로부터 신체적, 정신적 건강을 공인 받아야 한사람의 시민(市民)으로 살아갈 수 있었던 사회여서 태어나 아이가 장애자이거나 신체허약이면 바로 타이게투스(tygetus)산에 버리거나 에우로테스(eurotes)강에 던져 익사시켰다.
◎ 로마사회 – 장애를 갖고 태어난 아이는 아버지의 절대 권리에 의해서 생명과 인권을 유리당한 이른바 유아살해의 최우선적 대상이었다.

15세기 르네상스 운동은 인간성의 회복이라는 인간주의 사상 즉, 휴머니즘 사상을 본질로 하고 있는데, 이러한 인간과 세계에 대한 새로운 이해와 사상의 발전은 조심스럽게 장애인에 대한 새로운 인식의 전환을 이끌었다.
◎ Baker – 영국 최초로 농아등의 말하기 및 독순 교육 프로그램을 개발.
고대 그리스나 로마시대에 장애인들은 시대와 국가에 따라 약간의 차이가 있지만, 대체로 유기와 살해, 추방과 조종의 대상이 되었다.
◎ Bulwer – 저서[The Deat Man`s Friend] “농아들이 말하지 못한다는 것이 중요한 것이 아니라 듣지 못하는데 문제의 소지가 있따” 라며 독순(lipreading)을 통한 언어지도의 가능성을 주장.
6세기경, 유스티니아누스 법전에는 청각 장애인을 5가지 범주로 분류하여 단순 벙어리에게는 문자지식을 습득하게 하거나 글을 깨우치게 하는 등 어떤 법적 제한도 가하지 않았다.

이상에서 서양 고대에서 중세 말 까지는 장애 및 장애인들에 대한 사회적 인식이나 태도는 미신적 주술의식이나 심미주의 사상, 왜곡된 종교관 그리고 사회경제적 조건들이 차별적 인간관으로 발전하여 근세 초기까지 하나의 사회적 동념으로 자리하였던 시대였다고 할 수 있따
(1) 근대 인간주의 사상의 발현과 특수 교육의 태동

◎ John Konrad Amman – “기호

◎ 이탈리아의 내과 의사인 Gironimo Cardano – “농아등을 가르치는 것은 어렵지만 가능하다.” “쓰기는 말하는 것과 관련되며, 말하기는 생각하는 것과 관련된다
” “ 쓰여진 문자와 개념(槪念)은 소리의 중재 없이도 결합 될지도 모른다.”고 주장하였다.

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2) 근대 사상의 발흥과 특수 교육의 성립

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